经过这几天的整理，楼下的库吏、书办和杂役等人已经熟悉了归档流程，正在按部就班循序渐进的整理着。
张籍得空来到了书库三楼，他在翰苑书库中的工作并不是没有收获，这里存放有后世所看不到的完整版《永乐大典》，这是一部由永乐年间翰林院大学士解缙担任总纂修，著名僧人道衍等人主持，动用朝野上下两千余人，临时调用人员更是多达数万，历时六年才编纂完毕的。
永乐大典的历史地位是毋庸置疑的，它是中国最著名的一部古代典籍，也是迄今为止世界最大的百科全书。它的规模远远超过了前代编纂的所有类书，保存了永乐以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献。全书近两万三千卷，单单目录就有六十卷。
与那后世鞑清所标榜吹嘘，被满清文人删改的面目全非的《四库全书》不同，永乐大典修书过程中，对收录书籍极少修改，而是采用兼收并取方式，保持书籍原始内容，这一点极为难得，因此这套书堪称是世界文化遗产的珍品。只不过经过时光的流逝和战火的洗礼，到现代只有八百多卷留存，张籍曾经看到的也不过是网上的照片，只能通过那照片上的一笔一划来回味数百年前的这部经典。
而如今，有一整套永乐大典被存放在翰林院藏书库的三楼，在这里的书柜上，有一万多册包背装开本宏阔的《永乐大典》摆在架上，单单这些书籍就如同一个小型图书馆，可谓册府千华，珍品迭现，实乃煌煌巨制。
有人曾以入宝山而空回来形容置身学府却一无所获，现在张籍就站着这宝山前面，后世关于它有着种种神秘令人向往的传说，自己怎能忍住好奇不去一睹为快呢。
按照天干地支编号，张籍小心翼翼的从书架上取下了第一册《永乐大典》放在手中，上面有一层浮土，看来是有些年头没被人翻阅过了。
拭去灰尘，书的最外层是黄绢包裹，打开黄绢，里面还有有宣纸裱壳的书衣保护，书衣正面的左上方黏有一个长方形的书签，框内题“永乐大典”四字，字下方还有双行小字“卷一之二”，这表示第一册书有两卷，分别是卷一和卷二；书衣正面的右上方还黏有一个框，里面用墨笔题写这一册所属的韵目，又低一字注明这一册是该韵目的第几册。
这套书是按照时下的《洪武正韵》编的目录，只要手里有一部《洪武正韵》，按图索骥，就能十分方便地从一万多册两千多卷《大典》中检索到自己需要的内容。
张籍坐在窗边，翻开第一卷，书页洁白，字体漂亮清晰，还有淡淡的书香，就此看下去，张籍不禁沉迷于其中，如果不是李廷机上楼来喊自己，怕是连吃午饭都要忘记了。
身如宝库，徜徉书海，连续几天，归档之余，张籍都在阅读这套永乐大典，期间乐在其中的同时，也每每惊叹于古人的智慧。
譬如里面对大明山川河流地理的描述，根据张籍后世的认知两相对照，虽有些许出入，但在这时已经称得上及其详实了；还有里面关于火器设计的更是让人大开眼界，不仅有文字描写，还有配有插图。
“铳带床共长五尺，筒长三尺三寸，重七斤半。用之城守并车上舟中，长四尺，阴阳二机，阳发火，阴启门，对准之时，即有大风，不怕吹散门药，盖机铜板，长九寸四分，上半节阔一寸三分，中七分，下一寸一分，中眼机钉于此，下眼乃受螺蛳捎处。机盖、火轮、阴机、阳机、总机、开合形腰箍。”
这是讲的一种重型火铳，从选材到零件制作组装描述的极为详细，设计图上将火铳的每一个部件每一个细微的结构都单独分开画了出来，有关键复杂零件还做了不同角度的描绘，可谓是将细枝末节刻画的极为细致，张籍觉得按照上述描写和设计图，找上几个工匠就能熟练将其打造而出。在设计图纸的后面，林林总总还有它的使用方法和效果，简直就是个先进的火器设计教科书。
不仅如此，永乐大典中工匠一篇中还收录的汉随秦制的标准化生产青铜戟的流程，即首先确定标准形制：第二步根据标准制范，范即用于铸造的模具，第三步量产范并分配给工场；第四步，冶炼青铜，并将其浇注在范中；第五步，磨砺、铭刻，组装完成。当然还有之后的工匠责任追溯等配套的制度。
看到此处张籍不由得产生了一个念头，若是有人能将永乐大典中关于火器制造和标准化生产这一方面的内容融会贯通，并用强有力的手腕推行下去，怕不是能够让大明的火器部队全员升级，吊打全世界。
这还只是工篇和兵器篇中的一小部分，其中除了有武器、铠甲、船舶、车辆等正统物品的描述图纸，还有各种稀奇古怪，放在后世也能称得上脑洞大开的设计，虽看上去古怪，但在书中却往往有其妙用。比如这个看上去怪怪的大铁桶，按照其描述，这个好似抗日剧中的简易迫击炮，可惜自己不是个动手能力强的理科生，否则真想立刻取来材料实验一番。
另外在海事篇中有大明周边海域的介绍，各港口在宋元时的市舶司资料……
如此珍贵的一套书，竟然被束之高阁，在此地蒙尘。
张籍读书读得累了时，常常会在书柜之间穿行散步，似乎也能感受到身处其中黄绢裹身的永乐大典散发出的不平之气——原本，它可以做的更多。
只要读懂它其中的一部分，或许创造出的它的华夏民族就不必被异族铁蹄践踏，就不会有之后的嘉定三屠、扬州十日。
奈何当今世人重道不重术啊！
若是有可能，自己应该能给大明带来些改变的吧，这几日入睡之前张籍往往会如是想。