长安城的一切，都很吸引江暮云。

　　隋唐长安城从隋文帝开皇二年开始修建，经过隋唐两代逐渐建成，反映出大一统王朝的宏伟气魄。为体现统一天下、长治久安的愿望，城池在规划过程中包揽天人合一的思想观念。

　　它一直是人类建造的最大都城，是当之无愧的“世界第一城”。

　　长安城头的月亮，在历代诗文中都带一点悲凉，一点沧桑，那是揉进了太多历史烟云和人世哀伤吧。古人以“墙下草如烟，城头月似弦”的意境，将冷调子的长安城头月，沉淀进大唐几千年的历史中。

　　江暮云走在长安城中，带着自己母亲，看看这里的风景。

　　长安城有一八零八坊，每个坊外有土墙围起，高度不等，要看里面住的什么人了。由于每个坊都有围墙，所以临街商铺这种商业地产也只在坊内有。走在城中大道上只能突出一个路宽人多。坊里围墙四面有门，日出时开启，日落时关门。城里有夜禁，坊外主街夜晚不能闲逛，有官兵巡逻，砍死个黑灯瞎火过马路的都只是执行公务。正月十五全城解禁联欢，终于可以打着灯笼串坊。

　　长安城最外的大城叫外郭城。北靠城墙建宫城，宫城南面建有皇城，又称子南城。宫城、皇城居中偏北，被外郭城三面包围。城中集中布置了官署社庙，皇城与宫城被横街隔开。

　　最繁华的坊，在皇城东西市之间区域，和太极宫皇城大明宫兴庆宫之间的区域。

　　长安越往南越荒凉，号称的百万人口，其实是填不满这么多的坊市的，最南边一些坊里人烟稀少，还有田地，是各类志异故事的理想发生地；

　　靠近东西城墙的坊，居民也比较少。很多被寺庙道观占据，最有名的坊，除了东西市外，就是平康坊了。平康坊，东边紧临东市，西北角挨着皇城，是著名红灯区；也是各地驻京办事处的聚集区；

　　夜幕降临，俯视长安一百零八坊，最灯火辉煌人声鼎沸的，就是此坊了。天傍晚，街鼓敲八百下后，坊门关闭，还在大街上没进坊的人，都要被抓起来了，罪名犯夜禁。唐传奇里，赶路的人，在鼓停后，还没进坊，就只好藏在大路两边的排水沟里躲避，

　　“六街鼓歇行人绝,九衢茫茫空有月”

　　每天早上，敲鼓三千下后，坊门开启。严重怀疑长安人睡不了懒觉，因为晨鼓时间很早，夏天四点不到，冬天刚过四点；管理坊门的，有专门的坊正，下有坊卒、门吏等。一年里，只有上元夜，没宵禁，大唐越往后期，宵禁越松懈。宵禁，给各种传奇志异提供了非常良好的背景。

　　北部皇城宫城，中南部的坊是府邸和民居。南边有一大块地是没有人居住的。丧葬区和菜地。坊的格局是

　　四面围墙，除北侧外各开一门，寺院不在此例。除公卿官员府邸外，坊墙临街不许私自开门。坊内有不等的街道贯通。坊门定时启闭，访内只有极少的私人经济活动。并且每个坊有高台瞭望进行监视。这种体系，传统的聚居防御功能的色彩还没有褪去。对个人的生活管控极为严格。

　　外郭城是一个大长方形，面积宽广，完全采取棋盘式对称布局。城内东西十四条大街，南北十一条大街，把全城分割成大小不等的里坊。朱雀大街为全城的中轴线和主干道，以此为界将全城分成东西两半。

　　城的东半部与西半部各有五条南北向的大街，构成街道的对称格局。根据实测，这十一条街道以朱雀街最宽，约为两百米。也是全城最宽的街道。

　　从实测结果不难看出，尽管朱雀街以西五条南北街的宽度均比以东的五条街略窄，但应该承认，在略去建筑施工上的误差以及地形地势的影响，仍基本上保持了东西对称的格局。

　　另一方面，隋初在设计大兴城时，东、西、南、北均各开三门，在全城南北向街道中。通向南墙城门的三条街道都要宽些。启夏门街与安化门街宽度大体相当。外郭城墙内侧四面的顺城街都窄，大体在二十米米左右。这样设计既保持了东西对称布局的特征，同时也符合城市交通的需要。

　　东西向的十四条街道也是同样布设，通向东西城门的街道比较宽，其中皇城南面的横街直通春明门、金光门，宽达一百米米。这些街道在城内纵横交错，排列整齐，将居民区划分成大小不等的里坊。

　　为街道宽窄不一，排列在街道两侧的里坊也就大小不等。宫城两侧的里坊大体东西宽九百米，南北长六百米。皇城两侧的里坊大致东西宽九百米，南北长八百米。

　　整个城市以宫城、皇城、朱雀门街为正中，东西两侧里坊不仅两两对称，而且排列整齐。白居易曾写诗形容“百千家似围棋局，十二街如种菜畦“，非常贴切。

　　唐长安城继承和发展了前代都城市民居住区按坊里划分的制度，在外郭城中列置诸坊，作为都城百万人口住宅的分布区，这种坊里布局及结构严密而整齐，犹如一个个方块形的居住小区。

　　长安城内的“坊里“是由外郭城中的东西向十四条大街、南北向十一条大街交叉分割而成，隋文帝初建大兴城时将此棋盘式网格区域定名为“坊“，炀帝时改称“里“，唐时又称“坊“。

　　因此，在诗文中常可见到“里“、“坊“并用的情形。

　　然与此分合时间差不多久，也就是高宗、武后东封归来，以皇子渐长，“乃于安国寺东附苑城，同为大宅，分院居之，名为十王宅，令中官押之“。这就是后

　　来的十六王宅，位于朱雀街东第五街，即皇城东第三街从北向南第一坊。这一坊无坊名，“尽一坊之地筑入苑“。

　　里坊外围均有高大的围墙环绕，坊墙墙基厚度一般为两米米至三米不等，均为夯土板筑。各坊内一般都开辟东西南北十字街，四面各开一门。只有皇城南三十六坊只开辟东西街和东西门，不开南北街和南北门，史言“不欲开北街泄气，以冲城阙“。

　　事实上，长安城南三十六坊面积本身就相对较小，居民人口也少，只开东西街已能满足需要，无须再开南北街。这些巷的宽度一般达两米多。按照唐人习惯称呼，对坊的四角都使用东南隅、西南隅、东北隅、西北隅的名称。对靠近东、西、南、北四坊门的部位，则称为某门之南、某门之东、某门之西、某门之北。对靠近坊内十字街中心路口的区域，则称为“十字街东之北“、“十字街东之南“、“十字街西之北“、“十字街西之南“。

　　长安城龙首原六坡与乾坤关系示意图营建都城是国之大事，所谓“定鼎之基永固，无穷之业在斯“，它关系到国家的巩固与发展，受政治、经济、军事、文化多重影响，也影响着都城多方面的发展。

　　因此，在建筑布局上总要有一些原则与方法，尤其在中国古代，精神信仰在人们日常生活中占有非常重要的地位，追求天人感应、天人合一的理想境界。城市布局上往往都被赋予某些象征性意义，隋、唐都城规划布局仍然不能逃脱这种窠臼。以都城的平面布局来看，所谓“建邦设都，必稽玄象“的象天思想在这里得到了更大的发挥与阐扬。

　　宫城、皇城、外面平行排列，以宫城象征北极星，以为天中;以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣。外郭城象征向北环拱的群星。因此，唐人即有诗吟“开国维东井，城池起北辰“，说的就是这种布局效应。

　　当然，它也是皇帝据北而立，面南而治儒家传统思想的一种体现，它作为历代帝王治国总的指导思想，贯穿始终，也体现到都城的规划布局上，增加了皇帝君权神授思想的神秘色彩。

　　随着风水思想的发展，宇文恺也将这一思想引入大兴城的规划设计当中。大兴城址选在汉长安故城之南，地势敞阔平远，有东西走向的六条土岗横贯，如果从空中俯视西安大地，就能看出这种地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。乾卦属阳，称九，自上而下，横贯西安地面的这六条土岗从北向南，依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。

　　从六坡的高度看，地势从南到北渐次降低。那么宫城所处的位置则相对较低。不把宫城设置在最高处是另有原委。根据天上星宿的位置，最为

　　尊贵的紫微宫居于北天中央，它以北极为中枢，东、西两藩共有十五颗星环抱着它。紫微宫即有皇宫的意思，皇帝贵为天子，地上的君主和天上的星宿应该相对应，因此，只能把皇宫布置在北边中央位置。而且北边有渭河相倚，从防卫的角度看，也比较安全。

　　卦论认为初九是潜龙，勿用。九二高坡是“见龙在田“，因此只能“置宫室，以当帝王之居“。九三之坡，“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

　　“如果把百官衙署放在这里，正可以体现文武百官健强不息、忠君勤政的理念。于是宫城与皇城分别被布置在九二和九三坡地上。九五却最尊贵，所谓“九五至尊“，属“飞龙“之位，不欲常人居之，便在这条高高山岗的中轴线部位，东西对称地建筑了两座规模宏伟的寺观，西面是道教的玄都观，东面是佛教的兴善寺，希望能借用神佛的力量镇压住这个地方的帝王之气。

　　大唐曾经有一位宰相裴度曾因宅建在这条“九五“高坡上，被人借机诬陷为“宅据冈原，不召自来，其心可见。

　　为了避免泄掉帝王之气，隋文帝政府下令宫、皇城之南的居民里坊，取消南北门而仅开东西门。

　　华夏传统风水学在建筑上提倡子午向，即坐北朝南，这一提倡被历代帝王所推崇，唐都长安最初的宫殿建筑均为坐北朝南的子午向。中国古代帝王的座位，身在北方，面向南方。因为帝王是一朝之长，宛如之上，所以帝王坐在北边，北就是“上“，而坐在南边的群臣则为卑下，南就成“下“了。

　　此外，将宫城南面之门命名为“朱雀门“，而将宫城内太极宫的北门命名为玄武门，此皆来源传统风水中的“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武“之说。有其名必有其实，太极宫的北门既然被命名为玄武门，它就必然带有与之对应的“坎“卦之象征寓意，八卦中坎象征陷。唐初围绕继承皇位而发生的宫廷之战──玄武门事变在这里发生，恰好与不谋而合。由此看来，城市街道、建筑的命名大有讲究。

　　还有，在太极宫中太极殿以北建有两仪殿，“两仪“之称谓也是出自《周易》，“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“唐长安城-宫殿布局太极宫复原鸟瞰图唐长安城有三座主要的宫殿，分别是太极宫、大明宫和兴庆宫，称为“三大内“。

　　长安城处理生活污水的设施有两种，一种是水沟壕渠，一种是渗井。

　　按理来说，在当时，用水渠来排放污水是最经济实惠的手段了。但按照长安城的布局，北部是皇城和宫城的所在地，居民生活的区域主要集中在南边，而当地的地势却是南高北低，所以如果通过水

　　渠来排污，势必会将寻常百姓的生活污水，引流到皇家官胄的地界中去。

　　所以一脸嫌弃的唐代皇家果断抛弃了这一方案，选择将路面修成中间高、两边低的状态，并在坊外主街道两边和里坊、东西市及宫苑中铺设了排水管道，用来将雨水和生活污水引到城外去。

　　这些水沟遍布全城，按理来说应该能起到很好的作用，但事实却并非如此。根据目前留下来的文献资料，可以发现唐代长安城经常出现内涝，导致交通阻断、房屋倾倒、人员伤亡。

　　造成这一现象的最主要原因还是长安城的地形。长安城除了是南高北低之外，还存在四周高中间低的现象。这就导致了水流会向城中心聚集，不容易排出城外。另外在大唐早期，关中地区的雨水远比现在多得多，这使得长安城虽然排水设施完善，却不能满足排放的体量需要。

　　为了应对这一难题，长安城居民自发在坊内挖掘了大量的渗井，也就是一些或大或小的坑，用来收集排放的污水。

　　这一方法虽然有效，但却无疑是饮鸩止渴。因为当地的地下水水位很浅，这样大量的挖掘渗井，势必会污染地下水源，所以现如今，长安城的地下水都变得苦涩难喝，给居民生活带来了很多不便。

　　就在江暮云逛到这里的时候，一个白胡子老头走了过来，笑道：“小姑娘的金丹，可不简单啊。”

　　江暮云愣了一下，看了看老人，说道：“老爷爷的修为，也不见简单。”

　　那老头说道：“我姓鹿，可否认识一下？”

　　这里乃是天才脚下，母女两人相信，这老头不是坏人，便攀谈起来。

　　一起看长安城街道上的花草树木。

　　长安城的主干道和各个里坊市集的道路两边，都延续了汉代以来的传统，种植有槐树。因此，唐代人经常自豪地称呼长安的街道为“青槐街、绿槐街”。如白居易赠张籍诗曰“迢迢青槐街，相去八九坊”。皎然《长安少年行》诗云“纷纷半醉绿槐道”。韩愈《南内朝贺归呈同官》诗谓：“绿槐十二街，涣散驰轮蹄。”

　　除了在主干道上种植有槐树外，长安城还在里坊巷陌旁种植有榆树，在沟边河畔种植杨、柳。大唐很多诗人都写过诗来赞美长安沟渠边的杨柳。比如韦应物就曾写到“垂杨十二衢，隐映金张室”。杜牧也写过“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。”

　　鹿老爷子看着江暮云，突然以心声问道：“有没有兴趣，留在这长安城？我是这里的守城人，你若是愿意，可以接受我的衣钵。”

　　江暮云很有礼貌的拒绝了这位老爷子的说法，她知道，这位老爷爷是个高人。

　　不过她没有什么兴

　　趣，因为长安城虽然好，但是呆在这里像坐牢一样。江暮云渴望自由，好处再多，她也不愿意一辈子留在这里。再说了，在这里待着，消费太高，娘亲肯定受不了。

　　鹿老爷子也不在意，只是叹了叹气，说道：“难得碰上一个顺眼的，自从谢宝树那臭小子把苏茶带走以后，真是无聊，连茶水都没得喝了。”

　　江暮云问道：“您认识宝树哥?”

　　鹿老爷子点点头，说道：“不止认识，还有跟他很熟呢。”

　　江暮云微微一笑，说道：“他来长安城之后，去过那些地方，老爷爷可否带我去转转？”

　　（本章完）