“你笑什么？有没有办法撕开？”我见余玦这个反应没好气地问道。
余玦笑着说道：“我之前就觉得哪里不对，现在也总算想通了。”
我见余玦还在卖关子抄起拖鞋就朝他丢了过去道：“别吊老子胃口，赶紧说！”
余玦把拖鞋扔给了我说道：“怎么说呢，你爸肯定也略懂道术。”
“你为什么这么肯定？”我问道。
“这是茅山的密封符，除了茅山的解封符是打不开的。”余玦指着信封上的封口处说道，“当然，除了我的秘术。”
我疑惑地问道：“茅山的符？我爸怎么也会道术？”
余玦说道：“我又不是你爸我怎么知道？只能从信里的内容得知了。”说罢他咬破了手指，冲着信封的封口处一抿，不知道念了什么咒语，大概过了十分钟封口处的那张符完全消失了。
“厉害呀！”我称赞道。
“那是自然，我的微蚁是我的三大秘术之一，可吞噬一切就是时间有点久。”余玦也是毫不谦虚的说道。
我拆开了信封，里面又两张信纸和一张符，余玦看到那张符伸手就拿了过去，我则是展开信纸看了起来。第一张信纸是母亲留给我的，主要就是让我多注意身体，平时在学校好好学习之类的。第二张信纸是父亲留给我的，里面的内容却是让我大吃一惊。
原来父亲在我出生前就和我师父认识，而且师父也跟父亲提过他是修道之人的事，并告知父亲今后母亲必定产男子而很有可能会拜入他的门下。两人可谓是一见如故，虽然相差二十多岁但属于忘年之交。我师父一次受父亲相邀来老家游玩，在泌阳河北岸发现了一处风水宝地，在这里他得到了一本名叫《道法阵符册》的书，此外在信中还给我说明了那张符的重要性。父亲写到这里还提了一下这本书应该已经在我手里了，想必这也是师父告诉他的。他告诉我学习了道术就要好好利用它，在保证自身安全的情况下保护他人，等时机成熟我自然能明白那张符的内容。
看完信后父母也没给我说他们现在在哪，只是说为了我今后无牵挂他俩隐居了，让我不必担忧。我从余玦手中拿过那张符仔细打量了起来，发现根本看不懂里面的内容，索性也不想了。我把符和信纸又塞到了信封放好，接着躺到了床上，余玦见我要睡觉了也没有说什么，也躺了下去。
说起来我也很久没有进入三清虚境了，刚好现在也没事，想到这里我就拿起信封，闭上眼在心中默念道：“一人一上清，一心一昆仑。”再睁开眼我就又到了三清虚镜里。我把信封放了到了里面，说起来这个地方还真是好，虽然只有大概十个平方但倒是十分的清静，而且还可以放很多东西。等等，清静！我之前怎么没有想到，我练习画符可以在晚上来三清虚镜里练啊，还好为时不晚，我也是挺机智的，这样一来可以保证我每天都有精神，二来可以不会受干扰。当然，除了会摇醒我的那个混蛋。
我从地上拿起《道法阵符册》开始翻了起来。我七等符只掌握了三张，还有两张分别是“戊戌开阳止痛符”和“丁卯司马点灯符”，前者顾名思义就是止痛的，后者就有讲究了，这就是寻常人口中常说的平安符，书中写的大概意思是一般的平安符有辟邪的作用，但仅仅只是辟邪，等符的效果一过鬼还是会找上门来。可“丁卯司马点灯符”却不同，因为人之所以会受到鬼怪的纠缠就是因为火气降低了，而这张符的作用正是短时间内把人的火气给提上去让人免受灾难。可能是之前学了五等符的原因，我现在觉得这两张符很简单，暗自记下了口诀后我又翻到了阵法的那一页，而我第一个看的正是“六道轮回阵”，毕竟之前答应过杨如萍要帮她重入轮回。虽然不知道现在我是否能掌握这个阵法，但能早日让她投胎就早日让她去。可能有人会想依杨如萍的战斗力或许可以成为我的帮手，但她身上有不稳定因素，师父的清心咒固然厉害，但万一被破了，或者过了保质期，连他都收服不了的厉鬼我怎么能收服呢？
“六道轮回阵”的阵型甚是复杂，但都是阵法发动时的样子，按照顺时针顺序依次写着“天、修罗、人、饿鬼、畜生、地狱”，而且有一些我看不懂的图案。书中写道六道轮回阵其实就是跳过地府直接投胎的便捷通道，其独特的功能就是可以让那些不能投胎的生灵也可以投胎，但仍然会依据生前事迹来判断入哪一道。而天道即仙道，也就是师父那一道，门槛很高，要生平做很多好事才可以，而这些事情必须是发自内心的，仅仅这一点就让人可望而不可即了，更何况还要有很高的道行。修罗道也就是我们常说的魔道，这个道比较特殊，就是你即使是其他五道中的生物依然可以改入魔道。地狱道其实就是地府里面的鬼差，就如黑白无常那些，他们既不是鬼也不是人，只是地狱道里的生物，专门负责管理阴间的。其他三道就不用多说了，人、鬼、牲。
了解了“六道轮回阵”之后我便开始学习这个阵法。一个阵法的施展其实就在于阵眼，而六道轮回阵的阵眼则是在人道，因为六道生物皆可化人形，即无论那一道都是可以修成人的形态。布阵和画符不同，布阵不需要在纸上练习，而是需要实际操作，并且还需要启阵的引子。
阵法不难，启阵不易。这就是我对“六道轮回阵”的评价。启阵的引子竟然是需要六道生物的气息，并且人道的气息必须是进入过三清虚镜的，这点倒不难，饿鬼道和畜生道的也简单，但仙魔鬼差让我怎么搞？想到这里我觉得杨如萍的投胎似乎遥不可及了。但我忽然看到下面有一行字：善道皆可无，恶道均需有。莫以善恶定善恶，须以因果决因果。