清风拂过碧霞耳后，在昭碧霞回头时看到身后的屈原，屈原一身月白衣袍，华服高冠，衣袖随风带起。

　　昭碧霞凝望许久，所有的思念化作一声轻唤：“灵均”。

　　阔别半年，屈原没想到他和碧霞能在稷下相遇。

　　昭碧霞愣住忘记了移动脚步。屈原的视线再也离不开碧霞的身上了，就在碧霞愣住的功夫屈原已经来到碧霞面前，轻拥入怀。

　　突如起来的怀抱让昭月反映过来，也回抱了屈原一下，然后推着从屈原的手臂间退出来。

　　“灵均，你怎么在这里?哦对了，齐楚交战这么久朝中没有人劝服王上吗?这战本身魏国的计谋，这样不是在为他人做嫁衣吗?”

　　屈原听着昭碧霞分析的头头是道也开始感叹这稷下学宫的强大。不过好不容易见面屈原只想关心昭碧霞的近况。

　　“王上派我出使齐国，战争善后，谈判完各国相安无事才好。”

　　屈原有些好奇，也不知道这段时间都发生了什么，问到：“碧霞，你什么时候来的稷下。不过看你在孟老身边看了你在稷下学宫还不错。”

　　“我嘛，我也来没几天，本来祖母日前身体经我悉心照料已经好了，而后祖父祖母带我去拜见了你家。恰巧大姐也回到屈府，后我又继续照顾祖母身体痊愈就拜别了他们出来游学，不过孟子先生好像与祖父认识，我刚来学宫时他便注意到了我，后来就给了我请柬我就和这些稷下学子一样了每天出入学宫还会跟随先生身边记录他们各家的论辩”

　　屈原听后也不禁佩服碧霞的勇气与智慧，以前他也没有真正指使过碧霞做什么，而今看她可以跟随孟子身边，想必能力不弱兰台学宫众人。

　　就在屈原昭碧霞叙旧聊天的时候，孟夫子也途径儒馆见到两人。

　　屈原先向孟子礼貌问候。

　　孟子见二人关系熟识便知非比寻常。

　　屈原年纪轻轻，出使这边，而且听了他刚才辩论的应答如流，孟子也对屈原夸赞不已。

　　屈原也不能太张扬，谦逊的回应。

　　孟子刚想开口二人是否旧相识。

　　屈原已经主动告知孟子：“先生，碧霞是我未过门的妻，此番式齐没想到她也在，多些先生多日的关照和教导”

　　孟子一天也是心情愉悦：“不错，你二人甚是般配，哈哈哈哈”

　　昭碧霞也看着孟先生笑的合不拢嘴，又看了看屈原，同一时间屈原看下昭碧霞，两人四目相对。

　　孟子看二人许是有很多话要说，便决定放了碧霞看下碧霞和蔼的说到：“既然你们久别重逢，今日就放你休息几日”

　　昭碧霞一听怕孟老突然返回，赶紧拜谢过，带着屈原溜了，屈原别过孟子追着昭碧霞出门了。

　　护城河城门外屈原和昭碧霞站在城外小丘上。

　　这次出使没有什么比见到他的碧霞要开心的事情了。伊人归来屈原忍不住再一次拥其入怀，贪恋着碧霞的气息，重逢的喜悦和佳人在怀的安心。

　　昭碧霞的脸没入屈原的衣襟，还是熟悉的兰草香，这一刻的安全感满满。

　　屈原轻抚碧霞的脸颊，看着似水的眼眸，清澈见底，眸子里印着自己，屈原轻啄碧霞的唇。从来没对有过愈矩的行为，只是当眼前人满眼满心的看着自己时，心中有了那股悸动。

　　昭碧霞也是被这行为惊的瞬间石化，一时间小脸通红，准备推开屈原时却突然被对方制止。

　　也不知道手该往哪放，屈原被碧霞的不知所措给逗乐了，将碧霞的手抓住放在自己腰侧，过了一会屈原松开了碧霞，重获自由的碧霞大口呼着新鲜空气……

　　天色渐暗屈原送碧霞回到了住的屋子，一个人又回了驿馆。

　　进门听到屈易的声音：“咳咳，干什么去了，这么晚回来，这里毕竟不是在楚国，我们还是小心为妙”

　　屈原着急的想告知父亲今天辩论的事情。好在议和一事算是对两国都没有损失，齐王欣然答应。

　　“父亲，你就没主要到孟子身边的那位是碧霞吗?”

　　屈易用力回想着论辩情景，也反映过来，也不禁惊讶昭碧霞的聪慧：“这丫头真的是让人出乎意料之外”

　　“是啊，我也在想，碧霞真的厉害，得她为妻，日后我也能助我强大楚国”屈原在畅想着未来碧霞在身边的日子。

　　另一头昭碧霞在儒馆找书回房间看，坐在桌子前，手持书简，脑子里是白天和屈原在一起的画面。昭碧霞满脑子屈原的气息挥之不去。

　　后面几日稷下学宫也有多场大型辩论，当然屈原要去观赏，顺便过去看看碧霞。

　　这一天的辩论中又遇到了庄子，在魏国的时候还记得他和惠施这一对死党的争辩刁钻又有趣。

　　很快辩论开始了。

　　“为天地立心，为生民请命，为往世继绝学，为万世开太平。”孟子提出的“养浩然之气，虽千万人吾往矣”这种⼤义凛然，让每讲堂里在座的每一个人都肃然起敬。

　　而接下来庄子的回答也是让人惊艳不已：“人们之所以会产生无穷无尽的烦恼，世界之所以越来越乱，就是因为人们的活动、为了利益尔虞我诈，要想回复世界的宁静，就要回复简单，回到日出而作、日落而息、小国寡民的生活。作为个⼈要去除烦恼，就要绝圣去智，去过简单、规律的生活。一句话，一切烦恼的根源在于，人们所思所想所做太多了，应该停下来。对于社会和环境，我提倡应该无为而治。”

　　随之庄子引出他要说的“君王所争的是天下，诸侯所争的是疆土，大夫所争的是权利，世人所争的是地位，百姓所争的是衣食，其所争虽有不同，却都是为了私欲。君王诸侯大夫之争导致天下纷乱，世人百姓之争促使人心变恶，私欲是万恶之源，只有知足寡欲才会无争。无争天下才会无乱无恶。古时天地初开，小国寡民，民人相邻而居，却能做到鸡犬之声相闻，老死不相往来，天下清净无事那才是美好社会。”

　　孟子说到：“对于争还是不争，我的想法与你有所不同，文王武王如果不争的殷纣王的天下，臣民百姓仍会水生火热中反抗。